Le Baccanti, l’ultima opera di Euripide, è un atto d’accusa. Accusa contro gli uomini, accusa contro gli Dei.

Punto primo: gli Dei non esistono. Sono creati dagli uomini per giustificare bisogni, paure, inettitudini, brama di potere, crudeltà. Punto secondo: gli uomini sono malvagi. Ogni loro atto è mosso da egoismo, vigliaccheria, imbecillità, ferocia, insensibilità.

Gli unici momenti di quiete sono in alcuni, rari, passaggi delle Baccanti; ma sono solo attimi che precedono o seguono la tempesta della follia.

Dioniso è un Dio che, per sua dichiarazione, si è incarnato in un essere umano; ma in realtà non manifesta alcun potere divino. Fugge dalla prigione in cui è stato rinchiuso grazie a un terremoto. Domina le sue seguaci: le Baccanti; ma non in modo diverso da come farebbe qualunque leader di qualunque setta religiosa integralista. Abbindola, corrompe, inganna, seduce, blandisce, ma non compie alcun miracolo. Ha potere, ma è il potere di un capo carismatico non di un Dio. E l’unico sentimento che lo muove è la vendetta.

I personaggi dichiaratamente umani che percorrono la tragedia non sono certo più nobili. Cadmo e Tiresia sono visibilmente senili, affetti, a intervalli, da demenza e stati confusionali. Tiresia è perso dentro le sue filosofie alla ricerca di una giovinezza perduta e nostalgica. Cadmo, nel suo unico momento di lucidità, alla fine della tragedia, davanti al corpo smembrato del nipote, riesce a pensare solo a sé stesso e alla propria incolumità. Penteo, re di Tebe, è un tiranno: irascibile, violento, chiuso nelle proprie convinzioni e per nulla disposto a metterle in discussione. Le Baccanti sono una setta fanatica che segue la logica del branco.

In ultima analisi ciò che permea l’opera, dall’inizio alla fine, è la follia e l’assoluta, totale, mancanza di umanità.